مرا در خاك مي جوييد

كپسول سيانور در مشت دخترك لق لق مي خورد بزودي بايد انرا مي بلعيد...اما دلش مي خواست يكبار ديگر شعر روي گورش را در تكه كاغذ خاك خورده و مچاله شده مرور كند انگار همه دارايي 27 سال زندگي اش بود. داشت به ارزويش مي رسيد..مثل فروغ؛ مثل پروين؛ مثل بهار سنگ گور او هم شعري بررويش تراشيده مي شد و عابران گذران از خاك گورش شعري براي او مي خواندند..شعري كه او دوستش مي داشت

درخاك به جستجوي من آمده ايد................من محو خدا شدم كه پيدا نشوم

 
ادامه نوشته

هاشمي تنها سياستمدار 200 ساله اخير كه با روندي نسبتا دموكراتيك از قدرت دور مي شود

هاشمي تنها سياستمدار 200 ساله اخير كه با روندي نسبتا دموكراتيك از قدرت دور مي شود

حقوق بشر

بشر تا كجا حق دارد؟

ادامه نوشته

فولكلور چيست؟

شكافتن يكي از علل اغتشاش فرهنگي و تاريخي در ايران زمين
ادامه نوشته

دموكراسي و ليبراليسم

نقدي بر ساختار سياسي ايران و كشورهاي مختلف جهان

ادامه نوشته

شعر و اوازي با سه كاربرد- شايد ديگر كسي ايدئولوژي را دوست ندارد

زمانيكه مسعود امير پويان در مشهد تئوري و نظريات چپ خود را در هم مي اميخت كسي گمان نمي برد كه روزي نام او همراه با مايه طنزي كه از يك برنامه كودك گرفته شده است به گوش مردمان يك كشور آرمانخواه رسانده شود. حتا زمانيكه محمد رضا شجريان هم با احتياط  تمام و رعايت تمام قواعد آواز سنتي نام امير پويان در لفافه به زبان چنگ وعود آورده بود هم گمان نمي برد كه روزي آواز او با ساخته مرضيه برومند همنشين شود:

برادر شعله واره
برادر دشت سینه اش لاله زاره
شب و دریای خوف انگیز و توفان
من و اندیشه‌های پاک پویان
برایم خلعت و خنجر بیاور
که خون می‌بارد از دلهای سوزان

اگر چنين باشد بايد بپذريم كه شايد ديگر كسي در اين مملكت ايدئولوژي را دوست نمي دارد

ادامه نوشته

ناگفته هايي از نادر شاه افشار

نادر را باجنگ لنگرهار و غارت خزانه سونات هند مي شناسند. اورا با محاصره هاي مخوف موصل و بغداد و قحطي و تجاوزسربازانش به زنان و دختران بغداد وموصل و كركوك مي شناسند. او را با لشكركشيهايش به گرجستان و داغستان و... مي شناسند. نادر فردي بخشنده و سخي بود. هداياي بيشمار و فيلها و غلامان و كنيزان به تاراج رفته او از هندوستان بي نظير ترين هداياي پادشاهان شرقي به سلاطين عثماني بوده است.  بعد از ورود اسلام به ايران هيچ پادشاهي مانند نادر كشورگشايي و جنگ و خونريزي نكرده است و براين اساس است كه در نزد عاميان نادر به جهانگشايي و خونريزي شهره است و اروپائيان او را ناپلوئن شرق مي نامند. اما كمتر كسي است كه از رابطه نادر با علماي شيعه؛ بدعت او در ساختن گنبد طلا براي امامان شيعه و از همه مهمتر خدمات بي نظير او در اعتلاي شيعه كه فراتر از اقدامات ال بويه و صفويان بوده است چيزي بداند. كارهاي او در تبيين مذهب شيعه  فراتر و موثرتر از اقدامات ال بويه و صفويه بوده است و تفكر ايجاد ملك ايران زمين پيشتر از اقدامات آقا محمد خان و رضا شاه بوده است هر چند كه خلق و خوي استبدادي نادر و زمانه و اطرافيان نادر اورا در كامياب شدنش ناكام گذارد. مرجع تاريخ عراق جلد1 مولف دكتر علي الوردي-ترجمه وتحقيق دكتر هادي انصاري- شركت چاپ و نشر بين الملل

ادامه نوشته

ما  چگونه   ما    شديم     به روايت خودم(جديد1)

ايران چگونه اقليمي است؟

طبيعت قدر ت را در ايران زمين چگونه تقسيم نموده  است؟

صاحب منصبان در ايران چگونه منصب دار شده اند؟


مرگ بر امريكا


ادامه نوشته

سي و هفت ايراد ايرنيان كنوني از ديدگاه صادق هدايت دركتاب بوف كور


ادامه نوشته

هزار سال تاريخ فقه و مرجعيت شيعه-مقدمه

تشريح مناظر ديد به تاريخ تشيع؛ نامداران؛ گذرگاههاي تاريخي و سلسله هاي شيعي

ادامه نوشته

ابوذر؛ ابن سينا و حلاج

مسلمان واقعي كيست؟ تيپهاي مسلمان ها كدامند؛ وحي؛ يونان و زهد شرقي چگونه مسلمانهايي تربيت مي كنند.مدينه كجاست؟

ادامه نوشته

ما  چگونه   ما    شديم     به روايت خودم

با اجازه از دكتر صادق زيبا كلام                                                                       

ماايرانيان عقب مانده و واپس زده نيستيم. مشكل ما بي هدفي؛ سردرگمي تاريخي و بي نظمي اجتماعي است. اين بي نظمي كشاكش و معظلات اجتماعي؛ اقتصادي و سياسي را به جاي ثبات و وحدت به جامعه و تاريخ محنت بار ما ارمغان داده است.اين علل و سبب مارا به اينجايي رسانده است كه بي گمان شايستگي و تناسبي با آن تمدن عظيم و پرشكوه ندارد و اينك تا رفع اين علل ما فقدان و دور شونده از آن فرهنگ متناسب با ان ديرينه و تمدن هستيم. دراين گفتار ريشه هاي اين سردرگمي و بي نظمي تشريح شده.

مشكلات كلان بي نظم كننده  و بلا تكليف ساز جامعه ايراني:

الف- تعيين تكليف نشدن اصالت تجربه بشري و بالطبع ان بلا تكليفي مدل سياسي جامعه و سرگرداني ايده ال آن بين استبداد؛ آريستو كراسي و دموكراسي.

ب- ناشناس ماندن طبقات اجتماعي و نيازهاي آنها و بالطبع نبود مدل مسالمت آميز و سازشكارانه براي ارضاي نيازهاي اجتماعي طبقات مختلف جامعه و توليد طبقات مختلف ناراضي علني و پنهان در جامعه ايراني

ج- بي مطالعه ماندن تاريخ اقوام؛ زبانها؛ اديان و رسوم و عقايد مردمان ايران زمين و بالطبع ان مفهوم نشدن و بدست نيامدن وحدت ملي

د- عدم درك صحيح از مدل واقعي توزيع قدرت در جهان امروز و نپذيرفتن اصل ديناميسم قدرت و عدم بهره برداري از ان در جهت منافع ملي كه هنوز خود منافع ملي هم ناشناخته است.

ه-پرورش افراد به جاي نظريات و ارا در اذهان عمومي و در پي ان فقدان نظام فكري اجتماعي

ادامه نوشته

مردم چگونه و کی شیفته یک شخصیت می شوند؟

مائو-کاسترو-ماندلا-گاندی-رضاخان
ادامه نوشته

چرا چپها بيشتر جذاب هستند؟چرا چپها جذاب نيستند؟

چپ-راست-نسل جوان-عوام درايران و جهان
ادامه نوشته

جامعه شناسي چگونه علميست؟

جامعه شناسي چيست؟ چه ويژگي هايي دارد؟چه كاربردهايي دارد؟

ادامه نوشته